TD Chapitre 10

 Pour ce chapitre, la classe est divisée en groupes en fonction des objectifs que chacun s'est fixé pour le bac. Le cours a été envoyé via le site du lycée, sauf la partie consacrée aux performatifs traitée magistralement.

Les sujets suivants sont proposés aux élèves pour entraînement : 

• Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?
• Parler, est-ce ne pas agir ?

Les élèves peuvent soumettre leur brouillon au professeur.

POURQUOI LE LANGAGE ? 

Introduction 

Langage, langue, parole, discours p. 235.

Problématisation.

1.   LES RAISONS ET LES FINALITÉS DU LANGAGE TIENNENT D’ABORD À LA NATURE DE L’ESPRIT HUMAIN.

1.1.      L’homme parle parce qu’il possède la raison.

Texte de DESCARTES p. 217 ( diaporama, langage ).

1.2.      Mais l’homme parle aussi pour découvrir et exprimer tout ce qui, dans son esprit, échappe à toute raison.

Texte de FREUD p. 167, cours p. 180 ( diaporama : parole, psychanalyse, inconscient, expliquer/comprendre, preuve/exemple p. 523 ).

A lire sur Nuages Quantiques : « Quand Dali rencontra Freud. »

 

2.   CEPENDANT, LES RAISONS ET LES FINALITÉS DU LANGAGE SONT AVANT TOUT D’ORDRE PRATIQUE, SOCIAL ET POLITIQUE.

2.1.      Le besoin de nommer la réalité pour la maîtriser.

Texte photocopié de NIETZSCHE extrait du Gai savoir, aphorisme 58 ( concept, général/singulier ).

2.2.      Le langage comme outil politique.

Diaporama PLATON ( deux extraits de Gorgias, rhétorique, dialectique, persuader/convaincre ).

2.3.      La parole pour agir.

Les performatifs, d’AUSTIN à CASSIN.

 

3.   EN RÉALITÉ, LE LANGAGE NE PERMET PAS D’ATTEINDRE LES FINALITÉS QU’EN ESPÈRENT LES HOMMES.

3.1.      L’existence des langues est révélatrice de l’ambivalence du langage.

Texte photocopié de STEINER ( langue ).

3.2.      Le dialogue n’évite pas une part de solitude.

Diaporama MERLEAU-PONTY ( dialogue, identique/différent, objet/sujet/intersubjectivité ).

3.3.      Malgré le langage, subsistent de l’indicible et de l’ineffable.

Texte de JANKELEVITCH p. 40 ( ineffable, indicible ).

 

TSTMG Entraînement au bac blanc

 Sous forme de jeu, les élèves répondent à des questions posées par le professeur afin des tester leurs connaissances puis , à l'aide de leur cours, ils formulent des questions qu'ils posent à leurs camarades.

TA Chapitre 10

Pour ce chapitre, la classe est divisée en groupes en fonction des objectifs que chacun s'est fixé pour le bac. Le cours a été envoyé via le site du lycée, sauf la partie consacrée aux performatifs traitée magistralement.

Les sujets suivants sont proposés aux élèves pour entraînement : 

• Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?
• Parler, est-ce ne pas agir ?

Les élèves peuvent soumettre leur brouillon au professeur.

POURQUOI LE LANGAGE ? 

Introduction 

Langage, langue, parole, discours p. 235.

Problématisation.

1.   LES RAISONS ET LES FINALITÉS DU LANGAGE TIENNENT D’ABORD À LA NATURE DE L’ESPRIT HUMAIN.

1.1.      L’homme parle parce qu’il possède la raison.

Texte de DESCARTES p. 217 ( diaporama, langage ).

1.2.      Mais l’homme parle aussi pour découvrir et exprimer tout ce qui, dans son esprit, échappe à toute raison.

Texte de FREUD p. 167, cours p. 180 ( diaporama : parole, psychanalyse, inconscient, expliquer/comprendre, preuve/exemple p. 523 ).

A lire sur Nuages Quantiques : « Quand Dali rencontra Freud. »

 

2.   CEPENDANT, LES RAISONS ET LES FINALITÉS DU LANGAGE SONT AVANT TOUT D’ORDRE PRATIQUE, SOCIAL ET POLITIQUE.

2.1.      Le besoin de nommer la réalité pour la maîtriser.

Texte photocopié de NIETZSCHE extrait du Gai savoir, aphorisme 58 ( concept, général/singulier ).

2.2.      Le langage comme outil politique.

Diaporama PLATON ( deux extraits de Gorgias, rhétorique, dialectique, persuader/convaincre ).

2.3.      La parole pour agir.

Les performatifs, d’AUSTIN à CASSIN.

 

3.   EN RÉALITÉ, LE LANGAGE NE PERMET PAS D’ATTEINDRE LES FINALITÉS QU’EN ESPÈRENT LES HOMMES.

3.1.      L’existence des langues est révélatrice de l’ambivalence du langage.

Texte photocopié de STEINER ( langue ).

3.2.      Le dialogue n’évite pas une part de solitude.

Diaporama MERLEAU-PONTY ( dialogue, identique/différent, objet/sujet/intersubjectivité ).

3.3.      Malgré le langage, subsistent de l’indicible et de l’ineffable.

Texte de JANKELEVITCH p. 40 ( ineffable, indicible ).

 

TSTI DEVOIR N°3 ( seconde étape )

                                                          Pour le mercredi 11 janvier 2023.

En vous appuyant sur la fiche de méthode de la dissertation et en vous inspirant du modèle rédigé, vous rédigerez le développement et la conclusion pour le sujet dont vous avez déjà produit l'introduction en devoir surveillé : 

La religion peut-elle être une affaire politique ?

N.B. Les élèves ayant traité le sujet de rattrapage feront le même travail sur ce sujet.

Consignes de présentation :

• N'écrivez pas votre nom, les copies seront anonymées au moment de leur remise.
• Recopier l'énoncé en début de copie.
• Laisser 8 lignes d'entête pour les conseils.
• Elargir la marge ( 3 carreaux sur les copies à grands carreaux ).

TSTMG DEVOIR N°3 ( seconde étape )

 Pour le mercredi 11 janvier 2023.

En vous appuyant sur la fiche de méthode de la dissertation et en vous inspirant du modèle rédigé, vous rédigerez le développement et la conclusion pour le sujet dont vous avez déjà produit l'introduction en devoir surveillé : 

La religion peut-elle être une affaire politique ?

N.B. Les élèves ayant traité le sujet de rattrapage feront le même travail sur ce sujet.

Consignes de présentation :

• N'écrivez pas votre nom, les copies seront anonymées au moment de leur remise.
• Recopier l'énoncé en début de copie.
• Laisser 8 lignes d'entête pour les conseils.
• Elargir la marge ( 3 carreaux sur les copies à grands carreaux ).

Premières DEVOIR SURVEILLE DE RATTRAPAGE

  Question de réflexion philosophique guidée.

Texte de CICERON, extrait de De l'orateur.

Vous suivrez le questionnaire détaillé suivant afin de développer la question de réflexion philosophique :

Posséder l’art de la parole, est-ce avoir tous les pouvoirs ?

Introduction :

1.       Qu’est-ce que, de façon générale, l’art de la parole ?

2.       Qu’est-ce que le pouvoir ? Que sous-entend l’adjectif « tous » dans l’expression « tous les pouvoirs » ?

3.       Proposez une problématique.

Première partie :

4.       Dans le second paragraphe, sur quelle comparaison l’auteur s’appuie-t-il ( termes à relever ) ? Évoque-t-il seulement la parole ou aussi le langage ? ( justifiez en définissant ).

5.       Les pouvoirs de la parole s’exercent particulièrement dans deux domaines : relevez quelques termes du texte pour déduire lesquels et définissez, à partir de vos connaissances, l’un d’eux.

6.       Quel rhéteur de l’Antiquité affirme que l’art de la parole donne tous les pouvoirs ? Quelle preuve en donne-t-il ? CICÉRON partage-t-il son avis ?

Deuxième partie :

7.       Dans la première phrase du texte, s’agit-il plutôt de persuader ou de convaincre ? Justifiez en vous appuyant sur vos connaissances et des termes précis.

8.       En vous appuyant sur vos connaissances, dites quel est le risque si « le discours d’un seul homme [peut]  faire basculer les passions du peuple ».

9.       Quel philosophe s’opposerait à CICÉRON, avec quels arguments ?

Troisième partie :

10.    En écrivant « Ce pouvoir unique, chez tous les peuples libres », à quel régime politique CICÉRON fait-il allusion ?

11.    CICÉRON envisage-t-il un usage néfaste de l’art de la parole ( relevé et justification ).

12.    Pourquoi l’art de la parole est-il « nécessaire » ? Justifiez à partir du texte puis à partir de vos connaissances sur la pensée d’ARISTOTE.

Conclusion :

13.   Déduisez de tout ce qui précède une réponse à la question de réflexion proposée.

Premières DEVOIR SURVEILLE DE RATTRAPAGE

                                             Question de réflexion philosophique guidée.

Texte de CICERON, extrait de De l'orateur.

Vous suivrez le questionnaire détaillé suivant afin de développer la question de réflexion philosophique :

Posséder l’art de la parole, est-ce avoir tous les pouvoirs ?

Introduction :

1.       Qu’est-ce que, de façon générale, l’art de la parole ?

2.       Qu’est-ce que le pouvoir ? Que sous-entend l’adjectif « tous » dans l’expression « tous les pouvoirs » ?

3.       Proposez une problématique.

Première partie :

4.       Dans le second paragraphe, sur quelle comparaison l’auteur s’appuie-t-il ( termes à relever ) ? Évoque-t-il seulement la parole ou aussi le langage ? ( justifiez en définissant ).

5.       Les pouvoirs de la parole s’exercent particulièrement dans deux domaines : relevez quelques termes du texte pour déduire lesquels et définissez, à partir de vos connaissances, l’un d’eux.

6.       Quel rhéteur de l’Antiquité affirme que l’art de la parole donne tous les pouvoirs ? Quelle preuve en donne-t-il ? CICÉRON partage-t-il son avis ?

Deuxième partie :

7.       Dans la première phrase du texte, s’agit-il plutôt de persuader ou de convaincre ? Justifiez en vous appuyant sur vos connaissances et des termes précis.

8.       En vous appuyant sur vos connaissances, dites quel est le risque si « le discours d’un seul homme [peut]  faire basculer les passions du peuple ».

9.       Quel philosophe s’opposerait à CICÉRON, avec quels arguments ?

Troisième partie :

10.    En écrivant « Ce pouvoir unique, chez tous les peuples libres », à quel régime politique CICÉRON fait-il allusion ?

11.    CICÉRON envisage-t-il un usage néfaste de l’art de la parole ( relevé et justification ).

12.    Pourquoi l’art de la parole est-il « nécessaire » ? Justifiez à partir du texte puis à partir de vos connaissances sur la pensée d’ARISTOTE.

Conclusion :

13.   Déduisez de tout ce qui précède une réponse à la question de réflexion proposée.

PREMIERES HLP Groupe 1 ORAL

Un groupe passe sur VOLTAIRE, L'Ingénu. Sujet à traiter : Le monde "civilisé" l'est-il vraiment ?

Trois groupes passent sur COLETTE, Douze dialogues de bêtes. Sujets à traiter : Colette représente-t-elle l'animal ou l'homme ?

Un groupe passe sur Roland JOFFE, Mission. Sujet à traiter : En quoi ce film reprend-il la position de La Casas vis-à-vis des Indiens d’Amérique et des conquistadores ?

Deux groupes passent sur Jamie UYS, Les dieux sont tombés sur la tête. Sujet à traiter : Quel est le sens de la comparaison, dans ce film, entre monde naturel et monde civilisé ?

Un groupe pas sur John BOORMAN, La forêt d'émeraude. Sujet à traiter : Peut-on dire que ce film lutte contre l'ethnocentrisme ?

PREMIERES HLP Groupe 2 ORAL

 Deux groupes passent sur VERCORS, Les animaux dénaturés. Sujet à traiter : Y a-t-il des critères indubitables pour distinguer l’homme de l’animal ?

 Deux groupes passent sur Jamie UYS, Les dieux sont tombés sur la tête. Sujet à traiter : Peut-on dire que ce film lutte contre l'ethnocentrisme ?

PREMIERES HLP Groupe 1 Suite de la préparation de l'oral

Un récapitulatif des oeuvres choisies et des groupes ainsi que les modalités de passage et les critères d'évaluation ont été envoyés par mél aux élèves. Afin que tous disposent du même temps de préparation, les sujets seront donnés en classe ou envoyés à chacun une semaine avant la soutenance.

Rappel des critères d'évaluation : 

·         Prise en compte du sujet qui sera analysé dans une brève introduction et problématisé.

·         Utilisation de l’œuvre pour traiter le sujet, preuve que celle-ci a donné lieu à une lecture ou un visionnage personnel.

·         Idées personnelles, originales.

·         Réemploi de connaissances ( vocabulaire en particulier ).

·         Respect du temps de parole.

·         Autonomie par rapport aux notes personnelles ( il est fortement conseillé de n’avoir sous les yeux qu’une fiche très brève afin de ne pas être tenté de lire ).

·         Élocution.

Après chaque oral, une reprise sera faite en classe.

Lorsque tous les élèves seront passés, ils recevront par mél un bilan personnel et leur note.

 

PREMIERES HLP Groupe 2 Suite de la préparation à l'oral

 Un récapitulatif des oeuvres choisies et des groupes ainsi que les modalités de passage et les critères d'évaluation ont été envoyés par mél aux élèves. Afin que tous disposent du même temps de préparation, les sujets seront donnés en classe ou envoyés à chacun une semaine avant la soutenance.

Rappel des critères d'évaluation : 

·         Prise en compte du sujet qui sera analysé dans une brève introduction et problématisé.

·         Utilisation de l’œuvre pour traiter le sujet, preuve que celle-ci a donné lieu à une lecture ou un visionnage personnel.

·         Idées personnelles, originales.

·         Réemploi de connaissances ( vocabulaire en particulier ).

·         Respect du temps de parole.

·         Autonomie par rapport aux notes personnelles ( il est fortement conseillé de n’avoir sous les yeux qu’une fiche très brève afin de ne pas être tenté de lire ).

·         Élocution.

Après chaque oral, une reprise sera faite en classe.

Lorsque tous les élèves seront passés, ils recevront par mél un bilan personnel et leur note.

PREMIERES HLP Groupe 1 Devoir de rattrapage

  Texte de DIDEROT.

QUESTIONS POUR VÉRIFIER LA COMPRÉHENSION DU TEXTE

1.      Soulignez en rouge l’expression qui indique que ce texte évoque la rencontre avec « l’autre » et définissez ce terme.

2.      Ce texte est une représentation du monde : relevez quelques mots ou expressions qui permettent de préciser en quel sens.

3.      Après avoir défini les termes « sauvage » et « civilisé », soulignez en bleu dans le texte quelques mots ou expressions caractérisant les sauvages, en vert quelques mots caractérisant la civilisation.

4.      Quelle représentation DIDEROT donne-t-il des Tahitiens et des Français ?

 

QUESTION DE RÉDACTION

Rédigez l’introduction pour la question de réflexion philosophique suivante :

 

Pourquoi représenter le monde a-t-il nécessairement une dimension polémique ?

PREMIERES HLP Groupe 2 Devoir de rattrapage

 Texte de DIDEROT.

QUESTIONS POUR VÉRIFIER LA COMPRÉHENSION DU TEXTE

1.      Soulignez en rouge l’expression qui indique que ce texte évoque la rencontre avec « l’autre » et définissez ce terme.

2.      Ce texte est une représentation du monde : relevez quelques mots ou expressions qui permettent de préciser en quel sens.

3.      Après avoir défini les termes « sauvage » et « civilisé », soulignez en bleu dans le texte quelques mots ou expressions caractérisant les sauvages, en vert quelques mots caractérisant la civilisation.

4.      Quelle représentation DIDEROT donne-t-il des Tahitiens et des Français ?

 

QUESTION DE RÉDACTION

Rédigez l’introduction pour la question de réflexion philosophique suivante :

 

Pourquoi représenter le monde a-t-il nécessairement une dimension polémique ?

PREMIERES HLP Groupe 1 Suite de la préparation de l'oral

 Les élèves indiquent  le choix de l'oeuvre et s'ils présenteront l'oral seul ou a deux.

Les élèves commencent à lire ou visionner l'oeuvre choisie. Ils ont le droit, s'ils s'aperçoivent qu'elle ne correspond pas à l'idée qu'ils s'en étaient faite à partir de la présentation faite en classe et de leur premières recherches, de changer. Ils préviendront dans ce cas le professeur par mél.

La lecture de l'oeuvre ou son visionnage, avec prise de notes personnelles, sera fait pour le jeudi 5 mai 2022.

PREMIERES HLP Groupe 2 Suite de la préparation de l'oral

Les élèves indiquent  le choix de l'oeuvre et s'ils présenteront l'oral seul ou a deux.

Les élèves commencent à lire ou visionner l'oeuvre choisie. Ils ont le droit, s'ils s'aperçoivent qu'elle ne correspond pas à l'idée qu'ils s'en étaient faite à partir de la présentation faite en classe et de leur premières recherches, de changer. Ils préviendront dans ce cas le professeur par mél.

La lecture de l'oeuvre ou son visionnage, avec prise de notes personnelles, sera fait pour le mercredi 4 mai 2022.

PREMIERES HLP Groupe 1 CHAPITRE 7

 

   LES REPRÉSENTATIONS DU MONDE

REPRÉSENTE-T-ON LE MONDE POUR LE DOMINER ?

Introduction

Texte de BUFFON p. 207.

QUESTIONNAIRE :

1.     À quoi quel(s) monde(s) BUFFON s’intéresse-t-il précisément ? Pourquoi ?

2.     Citez les deux obstacles rencontrés par le naturaliste et la solution pour les surmonter.

3.     Quels sentiments animent le naturaliste ?

4.     Comment appelle-t-on, en science, les « rapports fixes et invariables » permettant de décrire la nature ? Quel est l’avantage de pouvoir fixer ces rapports ? 

5.     Proposez un exemple de « découvertes utiles » auxquelles peuvent mener les travaux d’histoire naturelle tels que les expose BUFFON.

6.     Analysez le titre du chapitre et formulez la problématique.

7.     Quelle réponse ce texte apporte-t-il ?

Mise en commun des réponses et problématisation.

1.      EN APPARENCE, LES REPRÉSENTATIONS DU MONDE NE VISENT AUCUNE FORME DE DOMINATION.

Proposez des arguments à partir des acquis des chapitres précédents de philosophie et de lettres puis formulez une objection qui permettra de rédiger la transition.

Mise en commun des réponses et modèle de transition. 

2.      POURTANT, LA DESCRIPTION OU LA FIGURATION DE NOUVELLES DÉCOUVERTES N’EST-ELLE PAS DETERMINÉE PAR LA PERSPECTIVE DE POUVOIR LES EXPLOITER ?

Idem première partie.

Diaporama : LEVI-STRAUSS ( civilisation, relativisme culturel ).

3.      EN RÉALITÉ, C’EST DANS LA REPRÉSENTATION SCIENTIFIQUE QUE L’EMPRISE SUR LE MONDE VA ÉTIRER DE PROFONDES RACINES.

DESCARTES : diaporama ( nature, analogie, mécanisme, dualisme ).

TSTI BAC BLANC

  

Durée : 4H

L’usage de tout document et de la calculatrice n’est pas autorisé.

Le candidat traitera, au choix, l’un des trois sujets suivants 

Sujet 1

L’homme peut-il dominer de la nature ?

Sujet 2

La maîtrise technique suffit-elle à définir l’artiste ?

Sujet 3

 Expliquez le texte suivant :

La science, dans son besoin d'achèvement comme dans son principe, s'oppose absolument à l'opinion. S'il lui arrive, sur un point particulier, de légitimer l'opinion, c'est pour d'autres raisons que celles qui fondent l'opinion ; de sorte que l'opinion a, en droit, toujours tort. L'opinion pense mal ; elle ne pense pas : elle traduit des besoins en connaissances. En désignant les objets par leur utilité, elle s'interdit de les connaître. On ne peut rien fonder sur l'opinion : il faut d'abord la détruire. Elle est le premier obstacle à surmonter. Il ne suffirait pas par exemple, de la rectifier sur des points particuliers, en maintenant, comme une sorte de morale provisoire, une connaissance vulgaire provisoire. L'esprit scientifique nous interdit d'avoir une opinion sur des questions que nous ne comprenons pas, sur des questions que nous ne savons pas formuler clairement. Avant tout, il faut savoir poser des problèmes. Et quoi qu'on dise, dans la vie scientifique, les problèmes ne se posent pas d'eux-mêmes. C'est précisément ce sens du problème qui donne la marque du véritable esprit scientifique. Pour un esprit scientifique, toute connaissance est une réponse à une question. S'il n'y a pas eu de question, il ne peut y avoir connaissance scientifique. Rien ne va de soi. Rien n'est donné. Tout est construit.

Gaston BACHELARD, La formation de l’esprit scientifique ( 1938 ).

Rédaction de la copie

Le candidat a le choix entre deux manières de rédiger l’explication de texte. Il peut :

- soit répondre dans l’ordre, de manière précise et développée, aux questions posées (option n° 1);

- soit suivre le développement de son choix (option n° 2).

Il indique son option de rédaction (option n° 1 ou option n° 2) au début de sa copie. 

 Questions de l’option n° 1

A. Éléments d’analyse

1.     Expliquez : « La science, dans son besoin d'achèvement comme dans son principe, s'oppose absolument à l'opinion. »

2.     Pourquoi « on ne peut rien fonder sur l’opinion » ?

3.     En vous appuyant sur un exemple de votre choix, illustrez l’idée précédente.

4.     Relevez et expliquez ce qui caractérise « l’esprit scientifique ».

 

B. Éléments de synthèse

1. Quelle est la question à laquelle le texte tente de répondre ?

2. Dégagez les différents moments de l’argumentation présente dans ce texte.

3. En vous appuyant sur les éléments précédents, dégagez l’idée principale du texte.

 

 C. Commentaire

1. Pourquoi l’opinion, et plus généralement toute croyance, est-elle un obstacle à la science ?

2. Douter est-il une nécessité ou une faiblesse pour l’esprit scientifique ?