PREMIERES HLP DEVOIR 2

 Texte de SENEQUE.

Questions :

1.     Le texte s’appuie sur une comparaison : laquelle ? Chez quel autre auteur trouve-t-on la même comparaison ( nom de l’auteur et titre du livre ) ? ( 1,5 pt )

2.     Quel connecteur logique lie ces deux éléments de comparaison, permettant ainsi de couper le texte en deux parties ? ( 0,5 pt )

3.     Dans chacune de ces parties, comment sont classés les conseils donnés ? Justifiez en citant quelques termes du texte. ( 2 pts )

4.     Qu’est-ce qu’une « cité » ? Citez un mot de la même famille dans l’étymologie grecque ( 2 pts )

5.     L’art de la parole est-il nécessaire au « protecteur des lois » ? Justifiez en relevant deux expressions du texte et illustrez par le nom d’un homme politique célèbre dans l’Antiquité ( 2 pts)

6.     Sachant que la « punition » dont il est question dans le texte est la peine de mort, dites si SÉNÈQUE y est favorable ou pas en justifiant votre réponse par de très brèves citations du texte. ( 2 pts )

TSTI2D CORRECTION DU DEVOIR 2

 Levée de l'anonymat. Distribution des copies. 

Le corrigé entièrement rédigé a été envoyé la veille sur le site du lycée. Réponse aux questions des élèves.

Explicitation du calcul de la moyenne trimestrielle.

PREMIERES HLP DEVOIR 2

Texte de SENEQUE.

Questions :

1.     Le texte s’appuie sur une comparaison : laquelle ? Chez quel autre auteur trouve-t-on la même comparaison ( nom de l’auteur et titre du livre ) ? ( 1,5 pt )

2.     Quel connecteur logique lie ces deux éléments de comparaison, permettant ainsi de couper le texte en deux parties ? ( 0,5 pt )

3.     Dans chacune de ces parties, comment sont classés les conseils donnés ? Justifiez en citant quelques termes du texte. ( 2 pts )

4.     Qu’est-ce qu’une « cité » ? Citez un mot de la même famille dans l’étymologie grecque ( 2 pts )

5.     L’art de la parole est-il nécessaire au « protecteur des lois » ? Justifiez en relevant deux expressions du texte et illustrez par le nom d’un homme politique célèbre dans l’Antiquité ( 2 pts)

6.     Sachant que la « punition » dont il est question dans le texte est la peine de mort, dites si SÉNÈQUE y est favorable ou pas en justifiant votre réponse par de très brèves citations du texte. ( 2 pts )

TSTMG CORRECTION DU DEVOIR 2

Levée de l'anonymat. Distribution des copies. 

Le corrigé entièrement rédigé a été envoyé la veille sur le site du lycée. Réponse aux questions des élèves.

Explicitation du calcul de la moyenne trimestrielle.

TSTI DEVOIR ( SURVEILLE ) N°2

 Texte d'ALAIN.

A.    Elément d’analyse.

Relevez et expliquez ce qui distingue le « paysan » de « l’agronome ».

B.    Elément de synthèse.

Quelle est la question à laquelle le texte tente de répondre ?

C.    Commentaire.

La connaissance théorique est-elle nécessaire au développement de la technique ?

PREMIERES HLP CHAPITRE 3

 

1.   LA PHILOSOPHIE EST NÉE EN RÉACTION À LA RHÉTORIQUE.

Texte photocopié de PLATON Gorgias 455e et 456c. 

Question : Mettez en avant les arguments de GORGIAS pour défendre la rhétorique. Vous pouvez aussi les préciser en vous appuyant sur « La naissance de la rhétorique » p. 23 et « Les lieux de la parole à Athènes » p. 89.

Un groupe passe à l'oral.

Reprise du texte ( convaincre, politique, Cité ). 

Conseil de lecture personnelle : Gorgias de PLATON le dialogue entre SOCRATE et GORGIAS puis entre SOCRATE et POLOS ( GF Flammarion ).

Pour le jeudi 25 novembre : réviser le vocabulaire ( mots en caractères gras ) de tous les chapitres et s'entraîner à l'analyse de texte en revoyant en particulier cette première partie du chapitre afin de préparer le devoir surveillé.

Textes PLATON p. 34 et 54.

Question :  Mettez en avant les arguments de SOCRATE pour discréditer la rhétorique. 

Reprise des textes ( sophistes, opinion, démagogie ). 

2. MAIS POURQUOI SOCRATE VA-T-IL JUSQU’À DISCRÉDITER LA POÉSIE ?

PLATON, République X, 609e-601b et diaporama ( apparence, imitation, vérité, philosophie, sagesse). Diaporama.

Questions :

1.Que reproche SOCRATE aux poètes et à leurs œuvres ?

2.Sachant que SOCRATE oppose poésie et philosophie, à partir des défauts qu’il dénonce chez la première, déduisez la principale qualité qu’il reconnaît à la seconde.

3.En vous appuyant sur le contexte présenté en partie 1, proposez une raison à l’attaque de SOCRATE contre la poésie ?

3.EN RÉALITÉ, LA PHILOSOPHIE A AUSSI SON ART DE LA PAROLE, PUISSANT PAR SON AUTORITÉ AUTANT QUE PAR SA SÉDUCTION MAIS TOUJOURS DOMINÉ PAR LA RAISON.

·       La dialectique pour atteindre la vérité ou l’autorité de la parole socratique.

« L’avertissement de SOCRATE » p. 55.

·       SOCRATE, un séducteur ou un penseur séduisant ?

Reprise du texte de PLATON p. 127.

Bilan de la réflexion à lire sur https://nuagesquantiques.blogspot.com/2021/12/socrate-seducteur-ou-seduisant.html

·       Dans tous les cas, la parole philosophique fait autorité car elle relève de la raison.

Texte photocopié de SÉNÈQUE et diaporama ( logos, raison, vérité ).

SÉNÈQUE, contrairement à SOCRATE, ne condamne pas la rhétorique et n’en fait pas l’ennemi de la philosophie : montrez à quelles conditions en vous appuyant sur l’extrait de la lettre 40 à Lucilius.

Deux groupes tirés au sort passent à l’oral.

TSTMG DEVOIR ( SURVEILLE ) N°2

 Texte de MILL.

A.    Elément d’analyse.

Pourquoi la technique consiste-t-elle à « user de force et d’ingéniosité » ?

B.    Elément de synthèse.

Quelle est la question à laquelle le texte tente de répondre ?

C.    Commentaire.

La nature est-elle nécessairement l’ennemie de l’homme ?

TA CHAPITRE 4

                         LA RAISON POUR SAVOIR OU POUR PENSER ?

Première lecture des Considérations morales d’Hannah ARENDT.

Au fur et à mesure du déroulement du cours, vous lirez l’introduction et la première partie du livre ( p. 27 à 46 ) autour desquelles ce chapitre est principalement construit. 

« Pour nous, et dans ce contexte, la distinction entre le savoir et la pensée est cruciale. » ( analyse des p. 35 à 37 )

 

·       Quelle est la nature du savoir ?

Savoir, possible, théorie/pratique, abstrait/concret, civilisation. 

·       En quoi la pensée se distingue-telle du savoir ?

·       Quelle est l’origine de cette distinction dans l’histoire de la philosophie ?

·       Pourquoi cette distinction est-elle cruciale « pour nous, et dans ce contexte » ?

 

Problématique.

Le rôle de la raison se limite-t-il à procurer un savoir, base stable du monde commun qu’édifient les hommes, ou bien est-il au contraire de penser, donc d’accepter tous les risques inhérents à cette expérience mais aussi de surmonter les risques d’un monde où l’absence de pensée règnerait ?

L’enjeu de ce problème réside dans la définition de ce qu’est la pensée et dans les attentes que l’on peut nourrir vis-à-vis de la raison : à quel prix sera-t-elle capable de tenir les promesses que suggère sa définition ( voir chapitre 1 ) ?

 

1.   METTRE LA RAISON AU SERVICE DU SAVOIR POUR LE PROGRÈS SEMBLE À L’HOMME MODERNE UN DEVOIR DEPUIS DESCARTES.

Texte de DESCARTES p. 397 et diaporama.

Nature ( début de définition ), technique, progrès.

2. FACE AU SAVOIR, LA PENSÉE DONNE ALORS PRISE À DES OBJECTIONS SÉRIEUSES CONTRE L’INTÊRÈT ET LA VALEUR QU’ELLE POURRAIT AVOIR.

ACTIVITÉ 6 : ENTRAÎNEMENT À L’ANALYSE DE TEXTE DANS LE CADRE DE L’ÉTUDE D’UNE OEUVRE.

Hannah ARENDT, Considérations morales,

Lecture de la page 39 (« Car la principale caractéristique de la pensée… » ) à page 42 ( « …ce qu’elle a achevé la nuit précédente. » )

Définitions 

Abstrait/concret p. 521, apparences p. 530, doute, médiat/immédiat p. 526.

 

Questions

1.     ARENDT met en évidence quatre caractéristiques de la pensée : lesquelles ?

2.     Appuyez-vous sur une ou plusieurs scènes du film pour illustrer la première caractéristique.

3.     En quoi cette caractéristique rend-elle l’acte de penser difficile ( la réponse n’est pas dans le texte ) ?

4.     Quelle différence entre un objet en général et « un objet de pensée » p. 39 ? Réemployez « médiat/immédiat ».

5.     En vous appuyant sur le texte, mettez en relation l’expression » je me retire du monde des apparences » avec les repères « concept » ( voir chapitre 1 ) et « abstrait/concret ». Quel sens donner alors ici au mot « apparences » ? Dégagez le sens général de l’expression étudiée.

6.     Hors de quel « ordre » la pensée se place-t-elle ? Tous les philosophes sont-ils sortis de cet ordre ? Etudiez la distinction qu’ARENDT établit dans la dernière phrase de la page 41.

7.     Pourquoi ARENDT écrit-elle « bonne à rien » entre guillemets ?

8.     Selon, KANT, le doute est-il un défaut ou une qualité ? Pourquoi ?

9.     A quel passage déjà étudié dans le livre renvoie la comparaison entre la pensée et la toile de Pénélope p. 42 ?

10.  En vous appuyant sur le travail effectué, justifiez le titre donné à cette partie du chapitre. En vous appuyant sur votre réponse à la question 2 du questionnaire qu’il fallait traiter après avoir vu le film ( la pensée philosophique s’élabore-t-elle dans la discussion ou la solitude ? Quel courage réclame-t-elle ? ), énoncez un argument supplémentaire allant dans le même sens.

Conclusion ( rédigée sur photocopie ).

Pour comprendre l'importance de l'amitié dans la vie d'ARENDT et le risque qu'elle a pris en défendant son concept de banalité du mal, lecture d'extraits de l'hommage rendu par Hans JONAS au moment de la mort de la philosophe. 

3.   EN RÉALITÉ, LA PENSÉE EST UNE « EXIGENCE » DE LA RAISON ; DE SA SATISFACTION DÉPENDENT, BIEN PLUS QUE LE SAVOIR, LA MORALE ET LA POLITIQUE.

Morale, politique.

·       L’absence de pensée, cause du mal radical ou « la banalité du mal ».

Lecture de la page à 27 à la page 31 ( idéologie p. 533, conscience p. 97. )

·       L’absence de pensée, terreau fertile pour les totalitarismes.

Lecture p. 65 ( « Toutefois… » ) à 66 ( « … la Russie de Staline. » ) ( persuader/convaincre ).

TD CHAPITRE 4

 

LA RAISON POUR SAVOIR OU POUR PENSER ?

Première lecture des Considérations morales d’Hannah ARENDT.

 Au fur et à mesure du déroulement du cours, vous lirez l’introduction et la première partie du livre ( p. 27 à 46 ) autour desquelles ce chapitre est principalement construit.

« Pour nous, et dans ce contexte, la distinction entre le savoir et la pensée est cruciale. » ( analyse des p. 35 à 37 )

 

·       Quelle est la nature du savoir ?

Savoir, possible, théorie/pratique, abstrait/concret, civilisation. 

·       En quoi la pensée se distingue-telle du savoir ?

·       Quelle est l’origine de cette distinction dans l’histoire de la philosophie ?

·       Pourquoi cette distinction est-elle cruciale « pour nous, et dans ce contexte » ?

 

Problématique.

Le rôle de la raison se limite-t-il à procurer un savoir, base stable du monde commun qu’édifient les hommes, ou bien est-il au contraire de penser, donc d’accepter tous les risques inhérents à cette expérience mais aussi de surmonter les risques d’un monde où l’absence de pensée règnerait ?

L’enjeu de ce problème réside dans la définition de ce qu’est la pensée et dans les attentes que l’on peut nourrir vis-à-vis de la raison : à quel prix sera-t-elle capable de tenir les promesses que suggère sa définition ( voir chapitre 1 ) ?

 

1.   METTRE LA RAISON AU SERVICE DU SAVOIR POUR LE PROGRÈS SEMBLE À L’HOMME MODERNE UN DEVOIR DEPUIS DESCARTES.

Texte de DESCARTES p. 397 et diaporama.

Nature ( début de définition ), technique, progrès.

2. FACE AU SAVOIR, LA PENSÉE DONNE ALORS PRISE À DES OBJECTIONS SÉRIEUSES CONTRE L’INTÊRÈT ET LA VALEUR QU’ELLE POURRAIT AVOIR.

ACTIVITÉ 6 : ENTRAÎNEMENT À L’ANALYSE DE TEXTE DANS LE CADRE DE L’ÉTUDE D’UNE OEUVRE.

Hannah ARENDT, Considérations morales,

Lecture de la page 39 (« Car la principale caractéristique de la pensée… » ) à page 42 ( « …ce qu’elle a achevé la nuit précédente. » )

Définitions 

Abstrait/concret p. 521, apparences p. 530, doute, médiat/immédiat p. 526.

 

Questions

1.     ARENDT met en évidence quatre caractéristiques de la pensée : lesquelles ?

2.     Appuyez-vous sur une ou plusieurs scènes du film pour illustrer la première caractéristique.

3.     En quoi cette caractéristique rend-elle l’acte de penser difficile ( la réponse n’est pas dans le texte ) ?

4.     Quelle différence entre un objet en général et « un objet de pensée » p. 39 ? Réemployez « médiat/immédiat ».

5.     En vous appuyant sur le texte, mettez en relation l’expression » je me retire du monde des apparences » avec les repères « concept » ( voir chapitre 1 ) et « abstrait/concret ». Quel sens donner alors ici au mot « apparences » ? Dégagez le sens général de l’expression étudiée.

6.     Hors de quel « ordre » la pensée se place-t-elle ? Tous les philosophes sont-ils sortis de cet ordre ? Etudiez la distinction qu’ARENDT établit dans la dernière phrase de la page 41.

7.     Pourquoi ARENDT écrit-elle « bonne à rien » entre guillemets ?

8.     Selon, KANT, le doute est-il un défaut ou une qualité ? Pourquoi ?

9.     A quel passage déjà étudié dans le livre renvoie la comparaison entre la pensée et la toile de Pénélope p. 42 ?

10.  En vous appuyant sur le travail effectué, justifiez le titre donné à cette partie du chapitre. En vous appuyant sur votre réponse à la question 2 du questionnaire qu’il fallait traiter après avoir vu le film ( la pensée philosophique s’élabore-t-elle dans la discussion ou la solitude ? Quel courage réclame-t-elle ? ), énoncez un argument supplémentaire allant dans le même sens.

 Conclusion ( rédigée sur photocopie ).

Pour donner suite à la question d'un élève et au dialogue qui s'en est suivi, lecture d'un extrait de Robert MISRAHI, La nacre et le rocher, une autobiographie, " La nuit étoilée où il apparaît que la chance et la détermination permettaient parfois d'échapper au nazisme", Editions Les Belles Lettres, 2012.

3.   EN RÉALITÉ, LA PENSÉE EST UNE « EXIGENCE » DE LA RAISON ; DE SA SATISFACTION DÉPENDENT, BIEN PLUS QUE LE SAVOIR, LA MORALE ET LA POLITIQUE.

Morale, politique.

·       L’absence de pensée, cause du mal radical ou « la banalité du mal ».

Lecture de la page à 27 à la page 31 ( idéologie p. 533, conscience p. 97. )

·       L’absence de pensée, terreau fertile pour les totalitarismes.

Lecture p. 65 ( « Toutefois… » ) à 66 ( « … la Russie de Staline. » ) ( persuader/convaincre ).

 

TA CORRECTION DU DEVOIR N°3

  Levée de l'anonymat des copies et distribution des copies aux élèves. Réponse aux questions. Corrigé envoyé via le site du lycée.

TD CORRECTION DU DEVOIR N°3

 Levée de l'anonymat des copies et distribution des copies aux élèves. Réponse aux questions. Corrigé envoyé via le site du lycée.

PREMIERES HLP CHAPITRE 3

 LES POUVOIRS DE LA PAROLE, chapitre 3

LA PHILOSOPHIE, ENNEMIE DE L’ART DE LA PAROLE ? 

Comment passer de la question ( = sujet à l'examen ) à la problématique ?  

Problématique : La philosophie est-elle en guerre contre la rhétorique et l'éloquence ou bien l'art de la parole et la philosophie peuvent-elles cohabiter en paix, voire s'unir ?

1.   LA PHILOSOPHIE EST NÉE EN RÉACTION À LA RHÉTORIQUE.

Texte photocopié de PLATON Gorgias 455e et 456c et textes de PLATON p. 34 et 54. 

Question : Dans un tableau à deux colonnes que vous présenterez à la classe si votre groupe est tiré au sort pour passer à l’oral, mettez en avant les arguments de GORGIAS pour défendre la rhétorique et ceux de SOCRATE pour la discréditer. Pour approfondir vos réponses, vous veillerez à réemployer le vocabulaire indiqué ci-dessous. Vous pouvez aussi les préciser en vous appuyant sur « La naissance de la rhétorique » p. 23 et « Les lieux de la parole à Athènes » p. 89.

Les groupes qui ne passent pas à l'oral remettent au professeur leur préparation pour correction.

Reprise des textes ( convaincre, politique, Cité, opinion, sophistes, démagogie. ). Voir p. 35 : « Le Gorgias de PLATON » et « Deux modèles éducatifs s’affrontent » p. 55.

Conseil de lecture personnelle : Gorgias de PLATON, le préambule, le dialogue entre SOCRATE et GORGIAS puis entre SOCRATE et POLOS ( GF Flammarion ).

Pour le mercredi 24 novembre : réviser le vocabulaire ( mots en caractères gras ) de tous les chapitres et s'entraîner à l'analyse de texte en revoyant en particulier cette première partie du chapitre afin de préparer le devoir surveillé.

2.   MAIS POURQUOI SOCRATE VA-T-IL JUSQU’À DISCRÉDITER LA POÉSIE ?

Texte photocopié de PLATON, République X, 609e-601b et diaporama ( apparence, imitation, vérité, philosophie, sagesse).

Questions :

1.Que reproche SOCRATE aux poètes et à leurs œuvres ?

2.Sachant que SOCRATE oppose poésie et philosophie, à partir des défauts qu’il dénonce chez la première, déduisez la principale qualité qu’il reconnaît à la seconde.

3.En vous appuyant sur le contexte présenté en partie 1, proposez une raison à l’attaque de SOCRATE contre la poésie ?

Conseil de lecture personnelle : Le journal du séducteur de Sören KIERKEGAARD.

3.EN RÉALITÉ, LA PHILOSOPHIE A AUSSI SON ART DE LA PAROLE, PUISSANT PAR SON AUTORITÉ AUTANT QUE PAR SA SÉDUCTION MAIS TOUJOURS DOMINÉ PAR LA RAISON.

·       La dialectique pour atteindre la vérité ou l’autorité de la parole socratique.

« L’avertissement de SOCRATE » p. 55.

·       SOCRATE, un séducteur ou un penseur séduisant ?

Reprise du texte de PLATON p. 127.

Bilan de la réflexion à lire sur https://nuagesquantiques.blogspot.com/2021/12/socrate-seducteur-ou-seduisant.html

·       Dans tous les cas, la parole philosophique fait autorité car elle relève de la raison.

Texte photocopié de SÉNÈQUE et diaporama ( logos, raison, vérité ).

SÉNÈQUE, contrairement à SOCRATE, ne condamne pas la rhétorique et n’en fait pas l’ennemi de la philosophie : montrez à quelles conditions en vous appuyant sur l’extrait de la lettre 40 à Lucilius.

Deux groupes tirés au sort passent à l’oral.

 

 

TD RECAPITULATIF DE LA METHODE DE LA DISSERTATION

 Rappel des  compétences requises en dissertation travaillées depuis le début de l'année au cours des différents chapitres et activités.

Quelques principes de base sur diaporama ( envoyé via le site du lycée ) portant sur le sujet : " dépend-il de nous d'être heureux ? " 

TD DEVOIR N°3

 En vous appuyant sur le terme « volonté » et sur la doctrine de RUSSELL, vous montrerez qu’il dépend jusqu’à un certain point des hommes d’être heureux. Vous terminerez en formulant une objection. Vous veillerez à réemployer des termes précis que vous définirez.

TA DEVOIR N°3

 En vous appuyant sur le terme « volonté » et sur la doctrine de RUSSELL, vous montrerez qu’il dépend jusqu’à un certain point des hommes d’être heureux. Vous terminerez en formulant une objection. Vous veillerez à réemployer des termes précis que vous définirez.

TA PREPARATION AU DEVOIR N°3

                                             ACTIVITÉ 5 : S’entraîner à l’argumentation. 

En vous appuyant sur le sens premier du mot « bonheur » et sur la doctrine de SCHOPENHAUER, vous montrerez qu’il ne dépend pas des hommes d’être heureux. Vous terminerez en formulant une objection. Vous veillerez à réemployer des termes précis que vous définirez.

 

Lecture de quelques réponses. Mise en commun. Etude du corrigé entièrement rédigé. Réponse aux questions des élèves.

TD PREPARATION AU DEVOIR N°3

 

ACTIVITÉ 5 : S’entraîner à l’argumentation. 

En vous appuyant sur le sens premier du mot « bonheur » et sur la doctrine de SCHOPENHAUER, vous montrerez qu’il ne dépend pas des hommes d’être heureux. Vous terminerez en formulant une objection. Vous veillerez à réemployer des termes précis que vous définirez.

 

Lecture de quelques réponses. Mise en commun. Etude du corrigé entièrement rédigé. Réponse aux questions des élèves.

TSTI2D CORRECTION DU DEVOIR N°1 et PREPARATION DU DEVOIR N°2

Pendant que les élèves lisent le bilan, les conseils et le corrigé entièrement rédigé envoyé via le site du lycée, le professeur distribue les copies. Réponse aux question des élèves.

Pour le jeudi 18 novembre 2021 : réviser le chapitre 3 et étudier le corrigé.

Le devoir se composera de la façon suivante :

1. Une question d'analyse.

2. A quelle question l'auteur tente-t-il de répondre dans ce texte ?

3. Une question de commentaire.