PREMIERES HLP groupe 1 CHAPITRE 4

  

PREMIÈRE APPROCHE DE L’ÉPREUVE DU BAC :

 LA QUESTION DE RÉFLEXION PHILOSOPHIQUE. 

Texte photocopié de Pierre CHARRON, De la sagesse, 1601.

 

Question de réflexion philosophique :

L’art de la parole doit-il consister à beaucoup parler ?

[ Question d’interprétation littéraire :

En quoi ce texte constitue-t-il une forme de mise en garde vis-à-vis de la parole ? ]

 

Étape 1 :

Par groupe de 3, analyser le texte et la question, définir les mots-clés, dégager la problématique.

Deux groupes tirés au sort présentent leur travail à la classe.

Bilan.

 

Étape 2 :

Rédiger l’introduction. Conseils et étude d’un exemple rédigé ( photocopie ).

 

Étape 3 :

Par groupe de 3, chercher des idées dans le cours, en particulier en vous référant à des auteurs étudiés et en réemployant du vocabulaire, formuler des arguments et les classer afin de construire un plan.

Mise en commun ( notes au tableau ).

Correction du plan et étude de l'exemple de rédaction de la première partie ( photocopie ).

Par groupe de 2 ou seul, les élèves  rédigent, selon le modèle et les conseils qui viennent d'être donnés,  la troisième partie ( travail ramassé et noté ).

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PREMIERES HLP groupe 2 CHAPITRE 4

 

PREMIÈRE APPROCHE DE L’ÉPREUVE DU BAC :

 LA QUESTION DE RÉFLEXION PHILOSOPHIQUE. 

Texte photocopié de Pierre CHARRON, De la sagesse, 1601.

 

Question de réflexion philosophique :

L’art de la parole doit-il consister à beaucoup parler ?

[ Question d’interprétation littéraire :

En quoi ce texte constitue-t-il une forme de mise en garde vis-à-vis de la parole ? ]

 

Étape 1 :

Par groupe de 3, analyser le texte et la question, définir les mots-clés, dégager la problématique.

Deux groupes tirés au sort présentent leur travail à la classe.

Bilan.

 

Étape 2 :

Rédiger l’introduction. Conseils et étude d’un exemple rédigé ( photocopie ).

 

Étape 3 :

Par groupe de 3, chercher des idées dans le cours, en particulier en vous référant à des auteurs étudiés et en réemployant du vocabulaire, formuler des arguments et les classer afin de construire un plan.

Mise en commun ( notes au tableau ).

Pour le mercredi 12 janvier 2022 : formuler les trois arguments principaux en vous appuyant sur les idées mises au jour en classe et en vous inspirant des modèles de plan des chapitres 2 et 3.

Travail ramassé pour correction individuelle.

Correction du plan et étude de l'exemple de rédaction de la première partie ( photocopie ).

Par groupe de 2 ou seul, les élèves choisissent de rédiger, selon le modèle et les conseils qui viennent d'être donnés, la deuxième ou la troisième partie ( travail ramassé et noté ).

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TSTI2D CHAPITRE 4

  POURQUOI L'ART ?

Introduction.

Diaporama ( comparaison entre un mannequin de magasin représentant un corps de femme et la sculpture de RODIN Baigneuse de 1880, première caractérisation de l'art, analyse de "pourquoi" ).

Exercice d'application des principes de l'introduction : 

Après avoir choisi l'une des oeuvres suivantes et en imitant le modèle donné oralement, proposé une présentation orale dans laquelle vous réemploierez le maximum d'informations données en introduction. Vous pourrez aussi mettre en évidence une ou des questions que l'on peut se poser à propos de cette oeuvre.

Liste des oeuvres : Plastic Attack de Clay APENOUVAN ( années 2000 ), Casino d'Annette MESSAGER ( 2005 ), extrait de la série Saltimbanques de Lucien CLERGUE ( 1955-1956 ), Le bassin aux nymphéas, harmonie verte, de Claude MONET ( 1899 ), L'âge d'airain d'Auguste RODIN ( 1877 ), Notre Dame de Paris ( XII°-XIII° siècle ), statue de la déesse Athéna attribuée à PHIDIAS ( Grèce antique ).

Les élèves volontaires présentent leur travail à la classe.

1.    LES RAISONS ET LES FINS DE L’ART RESIDENT DANS LA NATURE SINGULIÈRE DE L’ÊTRE HUAMAIN ET FONT SA GLOIRE.

1.1.L’art naît de la capacité de l’homme à prendre conscience et répond à son besoin de transformer la nature.

Texte de HEGEL p. 68 et 69.

Questions :

Texte 1 :

a.      Quelle différence HEGEL établit-il entre l’homme et la nature ?

b.     L’art est-il nécessaire ou contingent ( un mot à relever pour le prouver ) ?

Texte 2 :

c.      Comment l’art permet-il à l’homme de s’extérioriser ?

Texte 3 :

d.     Qu’est-ce qui prouve que le besoin de transformer la nature est instinctif chez l’homme ?

e.      Quelles formes ce besoin peut-il prendre ?

Texte 4 :

f.       Pourquoi l’imitation procure-t-elle moins de satisfaction que la création ? Ce principe n’est-il valable que pour l’art ?

Texte 5 :

g.      Une œuvre d’art représente-t-elle nécessairement des choses hors du commun ? Choisissez dans votre manuel une œuvre qui illustre cette idée ( présentez-la et justifiez).

h.     Quel est l’intérêt des œuvres d’art ?

Synthèse :

i.       En vous appuyant sur le schéma p. 63, dites si les œuvres d’art sont des objets matériels ou symboliques et justifiez.

j.       Dans le texte, HEGEL évoque les deux sortes d’art présentées dans le tableau : à quel moment et à travers quels exemples ?

Fiche récapitulative ( idéal/réel ).

1.2.Grâce à des capacités singulières, l’artiste nous apprend à voir.

Texte de BERGSON p. 75 et questionnaire ( génie p. 65 ; médiat/immédiat ).

 

2.POURTANT, EST-IL RAISONNABLE DE GLORIFIER AUTANT L’ART ?

Texte photocopié de PLATON ( apparence, vérité, imiter, travail/inspiration p. 65 ).

Questions :

1.De quelles sortes d’art est-il question dans le texte ? Sur lequel PLATON insiste-t-il ? Présentez à partir de votre culture personnelle l’artiste cité.

2. L’artiste est-il supérieur ou inférieur à l’artisan ? Pourquoi ( réemployez les termes imiter, travail, inspiration)?

3. Relevez les termes montrant que l’artiste trompe le public en ne lui montrant jamais la réalité telle qu’elle est. Expliquez la dernière phrase dans le même sens.

4.Mettez en évidence la différence de point de vue sur les artistes et leurs œuvres entre PLATON d’un côté, HEGEL et BERGSON de l’autre.

 

3.EN RÉALITÉ, L’ART NAÎT DE NOS FAIBLESSES HUMAINES ET DES EFFORTS POUR LES DÉPASSER. IL FAIT AINSI ACCÉDER NOTRE EXISTENCE AU DEGRÉ LE PLUS ÉLEVÉ DE LA CULTURE.

3.1. La musique exprime l’infinité de notre existence que les mots ne savent pas dire.

Texte photocopié de JANKÉLÉVITCH ( expliquer/comprendre ).

3.2. Les œuvres d’art sont ce qui dure le plus au monde.

Texte photocopié d’ARENDT ( universel/particulier ).

 

 

 

TSTMG DEVOIR ( MAISON ) N°3

À remettre le mercredi 5 janvier  

Consignes

Vous rédigerez votre devoir sur copie double en laissant une marge d’environ 7 centimètres sur toutes les pages ( en comptant celle déjà tracée sur les feuilles à grands carreaux ) et un entête de 10 lignes ( 20 sur les feuilles à petits carreaux. )

Tout travail qui serait d’un niveau étonnamment supérieur par rapport aux travaux faits en classe ou qui ne s’appuierait pas sur le cours ou le manuel conduirait à un travail de remplacement fait avec cours et manuel mais sous surveillance.

DISSERTATION GUIDÉE

Sujet : A-t-on raison d’accuser la technique ? 

Vous avez déjà rédigé l’introduction lors de l’exercice préparatoire et avez reçu la correction par mél. Relisez-la afin que le développement puis la conclusion soit dans sa lignée.

Les questions ci-dessous sont à traiter dans l’ordre en respectant toutes les consignes. Chaque réponse constitue un élément de la dissertation que vous allez ainsi écrire de façon guidée.

 

PREMIÈRE PARTIE DU DÉVELOPPEMENT

1.     Sans répéter la définition de « technique » déjà écrite en introduction, précisez en quoi elle joue un rôle essentiel dans l’existence humaine ( vous pouvez vous appuyer sur un  exemple ).

2.     Montrez, en vous appuyant sur le texte de DESCARTES, pourquoi l’idée d’accuser la technique est absurde. Vous préciserez de quelle sorte de technique il est question à l’époque de DESCARTES.

3.     Même travail avec le texte de BERGSON.

4.     Récapitulez, en vous appuyant sur un mot-clé que vous choisirez dans le cours, pourquoi, de façon générale, on aurait tort d’accuser la technique puis formulez une objection à cette idée ( = transition ).

[ sautez 1 ligne sur les grands carreaux, 3 sur les petits ]

 

DEUXIÈME PARTIE DU DÉVELOPPEMENT

5.     En vous appuyant sur le premier paragraphe du texte de JONAS, montrez pourquoi on aurait raison d’accuser la technique. Précisez, en tenant compte du contexte, quelles sortes de techniques sont particulièrement visées et de quoi elles sont accusées.

6.     Illustrez l’idée de JONAS par un exemple de votre choix.

7.     Dans la deuxième partie du texte de JONAS, relevez qui il serait en réalité plus judicieux d’accuser (= transition ).

[ sautez 1 ligne sur les grands carreaux, 3 sur les petits ]

 

TROISIÈME PARTIE DU DÉVELOPPEMENT

8.     En vous appuyant sur le second paragraphe du texte de JONAS, développez l’idée brièvement énoncée à la question précédente. Qu’est-ce que l’analyse de JONAS met en jeu ?

9.     En vous appuyant au choix sur ROUSSEAU ou sur MARX ( mais pas sur les deux ), montrez que la technique ( en précisant laquelle ) présente en effet des inconvénients mais que ces derniers ne dépendent pas d’elles directement. Vous nommerez précisément de qui ils dépendent et pourquoi. Qu’est-ce que l’analyse de ROUSSEAU ou de MARX met en jeu ?

[ sautez 3 lignes sur les grands carreaux, 6 sur les petits ]

 

CONCLUSION

10.  Vous répondrez de façon claire à la problématique énoncée à la fin de l’introduction sans écrire « ça dépend ( des gens, des auteurs… ) ». Votre conclusion commencera par « par conséquent ».

TA CHAPITRE 5

                                                     POURQUOI L’ÉTAT ?

 

Analyse du titre :

·       L’État p. 157.

·       Pourquoi : la question de la cause, la question de la fin.

 

Problématisation. 

1. QUE LES CAUSES DE L’ÉTAT RÉSIDENT DANS DES ORIGINES NATURELLES OU DES FONDEMENTS CONTRACTUELS, SA FIN PREMIÈRE EST D’ABORD LA COHÉSION DU CORPS SOCIAL.

1.1. Quelle serait l’origine transcendante de l’ordre politique ?

Texte d’ARISTOTE p. 142 ( origine, langage p. 235 ).

1.2. Le contrat comme fondement immanent.

Texte de ROUSSEAU p. 154 ( fondement, en fait/en droit p. 524, « l’état de nature, le pacte social et l’état civil » p. 158, « la liberté intérieure et la liberté civile » p. 263 ).

Tableau récapitulatif photocopié.

2. POURTANT, L’ÉTAT CHERCHE PARFOIS À ÊTRE SA PROPRE FIN.

2.1. Le totalitarisme voit dans toute initiative individuelle une menace pour l’État.

Textes photocopiés d’ARENDT et diaporama ( totalitarisme p. 538, lois positives, légitime p. 526, masses ).

2.2. La tyrannie justifie tous les moyens pourvu qu’ils soient favorables au tyran.

ACTIVITÉ 7 : Textes photocopiés MACHIAVEL. 

Questionnaire 

1.     Dans le premier texte, MACHIAVEL distingue trois formes de violence pouvant exister dans l’État. Identifiez et analysez chacune d’elle.

2.     Pourquoi la violence dans l’État est-elle inéluctable ?

3.     Dans le texte 2, quels sont les deux moyens auxquels le Prince doit recourir pour gouverner et pourquoi ?

4.     Qu’adviendrait-il si le Prince ne recourait pas à ces moyens ?

5.     Conclusion :  Selon MACHIAVEL, quelles « qualités » le Prince doit-il posséder pour se maintenir à la tête de l’État ? Quel doit être le dernier de ses soucis ?

Corrigé rédigé envoyé via le site du lycée.

2.3. L’anarchisme condamne donc toute forme étatique au nom de la liberté.

Texte photocopié de BAKOUNINE ( anarchie, société, anarchisme p. 157, universel/particulier).

3. EN RÉALITÉ, LA FIN DE L’ETAT NE DOIT-ELLE PAS ÊTRE DE REPSECTER AU MAXIMUM LES INDIVIDUALITÉS SANS SACRIFIER L’INTÉRÊT COMMUN ?

3.1. Comment la démocratie parvient-elle à conserver les « droits naturels » ?

·       En faisant de la liberté la fin de l’Etat.

ACTIVITÉ 8 : EXTRAIRE DES INFORMATIONS D’UN TEXTE. 

Texte de SPINOZA p. 147.

1.     Ecrivez en face des mots suivants s’il s’agit d’un phénomène ou d’une qualité naturelle ou bien produite par l’Etat ; attention, dans deux cas les deux réponses sont possibles :

la « domination » par la crainte

le droit « d’exister et d’agir »

la « Raison »

la condition de « bêtes brutes ou d’automates »

« la haine, la colère, la ruse »

se supporter « sans malveillance les uns les autres »

la liberté

2.     Sachant que SPINOZA dénonce la tyrannie et revendique la démocratie, à côté des réponses à la question 1 identifiées comme correspondant à l’Etat, précisez s’il s’agit d’un Etat tyrannique (T) ou d’un Etat démocratique (D).

3.     Lorsque l’Etat accorde la liberté, cela favorise-t-il la sécurité ou au contraire lui nuit-il ?

Texte photocopié de SPINOZA.

4.     Reformulez les deux avantages de l’Etat démocratique exposés dans la première phrase du texte.

5.     D’après la deuxième phrase, la démocratie est-elle le régime de la liberté totale ?

6.     Qui est « on » dans la troisième phrase ? Quelle définition fausse de la liberté donne-t-il ?

7.     Pourquoi obéir en démocratie n’est-il pas de l’esclavage ( deux arguments ) ?

8.     Même question à propos de l’obéissance des enfants envers leurs parents.

9.     L’Etat démocratique est-il entièrement naturel ? Pourquoi ?

10.  Qu’est-ce que l’Etat démocratique conserve de la nature ?

Corrigé photocopié ( liberté ).

·       En séparant la politique de la religion.

Diaporama «  SPINOZA,  philosophe de la liberté religieuse ( fanatisme, superstition, religion, théocratie, exégèse, dogme, athéisme, laïcité ).

·       En favorisant une laïcité active.

Texte de RICOEUR p. 346 ( société civile p. 157 ).

3.2. Pourtant, la démocratie ne comporte-t-elle pas des risques ?

·       Quand la démocratie est ruinée par la démagogie et l’injustice.

Texte de PLATON p. 151  ( justice, démocratie, démagogie, aristocratie, utopie ).

Justice : de façon générale : rendre à chacun ce qui lui est dû et donc ne pas vouloir plus que son dû. La justice a une dimension institutionnelle ( ex : dans les expressions le Ministère de la Justice, le Palais de Justice ) mais aussi morale, elle est une vertu qui vise à respecter des principes  dépassant le simple cadre juridique et semblant universels. C’est pourquoi elle a une existence réelle mais aussi une forme idéale.

À lire sur Nuages Quantiques : « Platon, 80 ans d’une vie mouvementée » ( mai 2015 ).

·       Quand la démocratie n’est pas nécessairement synonyme de liberté.

Diaporama «  MILL et la tyrannie de l’opinion » ( en fait/en droit, obligation/ contrainte).

Mise en relation avec la visite du 7 janvier 2022 au Camps d’internement des Milles (13) et la notion de pensée chez ARENDT ( voir chapitre 4 ).

À lire sur Nuages Quantiques : « Deux conceptions antagonistes de la liberté » ( avril 2015 ).

 

 

 

TD CHAPITRE 5

POURQUOI L’ÉTAT ?

 

Analyse du titre :

·       L’État p. 157.

·       Pourquoi : la question de la cause, la question de la fin.

 

Problématisation. 

1. QUE LES CAUSES DE L’ÉTAT RÉSIDENT DANS DES ORIGINES NATURELLES OU DES FONDEMENTS CONTRACTUELS, SA FIN PREMIÈRE EST D’ABORD LA COHÉSION DU CORPS SOCIAL.

1.1. Quelle serait l’origine transcendante de l’ordre politique ?

Texte d’ARISTOTE p. 142 ( origine, langage p. 235 ).

1.2. Le contrat comme fondement immanent.

Texte de ROUSSEAU p. 154 ( fondement, en fait/en droit p. 524, « l’état de nature, le pacte social et l’état civil » p. 158, « la liberté intérieure et la liberté civile » p. 263 ).

Tableau récapitulatif photocopié.

2. POURTANT, L’ÉTAT CHERCHE PARFOIS À ÊTRE SA PROPRE FIN.

2.1. Le totalitarisme voit dans toute initiative individuelle une menace pour l’État.

Textes photocopiés d’ARENDT et diaporama ( totalitarisme p. 538, lois positives, légitime p. 526, masses ).

2.2. La tyrannie justifie tous les moyens pourvu qu’ils soient favorables au tyran.

ACTIVITÉ 7 : Textes photocopiés MACHIAVEL. 

Questionnaire 

1.     Dans le premier texte, MACHIAVEL distingue trois formes de violence pouvant exister dans l’État. Identifiez et analysez chacune d’elle.

2.     Pourquoi la violence dans l’État est-elle inéluctable ?

3.     Dans le texte 2, quels sont les deux moyens auxquels le Prince doit recourir pour gouverner et pourquoi ?

4.     Qu’adviendrait-il si le Prince ne recourait pas à ces moyens ?

5.     Conclusion :  Selon MACHIAVEL, quelles « qualités » le Prince doit-il posséder pour se maintenir à la tête de l’État ? Quel doit être le dernier de ses soucis ?

Corrigé rédigé envoyé via le site du lycée.

2.3. L’anarchisme condamne donc toute forme étatique au nom de la liberté.

Texte photocopié de BAKOUNINE ( anarchie, société, anarchisme p. 157, universel/particulier).

3. EN RÉALITÉ, LA FIN DE L’ETAT NE DOIT-ELLE PAS ÊTRE DE REPSECTER AU MAXIMUM LES INDIVIDUALITÉS SANS SACRIFIER L’INTÉRÊT COMMUN ?

3.1. Comment la démocratie parvient-elle à conserver les « droits naturels » ?

·       En faisant de la liberté la fin de l’Etat.

ACTIVITÉ 8 : EXTRAIRE DES INFORMATIONS D’UN TEXTE. 

Texte de SPINOZA p. 147.

1.     Ecrivez en face des mots suivants s’il s’agit d’un phénomène ou d’une qualité naturelle ou bien produite par l’Etat ; attention, dans deux cas les deux réponses sont possibles :

la « domination » par la crainte

le droit « d’exister et d’agir »

la « Raison »

la condition de « bêtes brutes ou d’automates »

« la haine, la colère, la ruse »

se supporter « sans malveillance les uns les autres »

la liberté

2.     Sachant que SPINOZA dénonce la tyrannie et revendique la démocratie, à côté des réponses à la question 1 identifiées comme correspondant à l’Etat, précisez s’il s’agit d’un Etat tyrannique (T) ou d’un Etat démocratique (D).

3.     Lorsque l’Etat accorde la liberté, cela favorise-t-il la sécurité ou au contraire lui nuit-il ?

Texte photocopié de SPINOZA.

4.     Reformulez les deux avantages de l’Etat démocratique exposés dans la première phrase du texte.

5.     D’après la deuxième phrase, la démocratie est-elle le régime de la liberté totale ?

6.     Qui est « on » dans la troisième phrase ? Quelle définition fausse de la liberté donne-t-il ?

7.     Pourquoi obéir en démocratie n’est-il pas de l’esclavage ( deux arguments ) ?

8.     Même question à propos de l’obéissance des enfants envers leurs parents.

9.     L’Etat démocratique est-il entièrement naturel ? Pourquoi ?

10.  Qu’est-ce que l’Etat démocratique conserve de la nature ?

Corrigé photocopié ( liberté ).

·       En séparant la politique de la religion.

Diaporama «  SPINOZA,  philosophe de la liberté religieuse ( fanatisme, superstition, religion, théocratie, exégèse, dogme, athéisme, laïcité ).

·       En favorisant une laïcité active.

Texte de RICOEUR p. 346 ( société civile p. 157 ).

3.2. Pourtant, la démocratie ne comporte-t-elle pas des risques ?

·       Quand la démocratie est ruinée par la démagogie et l’injustice.

Texte de PLATON p. 151  ( justice, démocratie, démagogie, aristocratie, utopie ).

Justice : de façon générale : rendre à chacun ce qui lui est dû et donc ne pas vouloir plus que son dû. La justice a une dimension institutionnelle ( ex : dans les expressions le Ministère de la Justice, le Palais de Justice ) mais aussi morale, elle est une vertu qui vise à respecter des principes  dépassant le simple cadre juridique et semblant universels. C’est pourquoi elle a une existence réelle mais aussi une forme idéale.

À lire sur Nuages Quantiques : « Platon, 80 ans d’une vie mouvementée » ( mai 2015 ).

·       Quand la démocratie n’est pas nécessairement synonyme de liberté.

Diaporama «  MILL et la tyrannie de l’opinion » ( en fait/en droit, obligation/ contrainte).

Mise en relation avec la visite du 7 janvier 2022 au Camps d’internement des Milles (13) et la notion de pensée chez ARENDT ( voir chapitre 4 ).

À lire sur Nuages Quantiques : « Deux conceptions antagonistes de la liberté » ( avril 2015 ).